WK-Brand Logo
Tampilkan postingan dengan label budaya. Tampilkan semua postingan
Tampilkan postingan dengan label budaya. Tampilkan semua postingan

Kamis, 07 Agustus 2014

“Seni Budaya Lokal Adalah Bagian Dari Semangat Suatu Bangsa”


seni budaya lokal
Ayo yang cinta produk seni budaya lokal silahkan angkat tangan !.... owwwww. … mengesankan … saya tak tau berapa orang yang tunjuk tangan dengan hati yang tulus betul betul cinta dengan seni budaya Lokal kita, semoga saja anggapan saya salah. Kurangnya minat dari para generasi muda membuat pamor seni budaya lokal makin ketinggalan sehingga ada anggapan bahwa yang hobi dengan hal hal jadul itu ya hanya orang tua tua, kalau anak muda Ya gauuul meeennn,…hehehehhehe… kira kira gimana benar atau tidak anggapan itu ?.. silahkan di nilai sendiri …, ya kita maklum generasi muda saat ini terutama yang sukanya ikut ikutan alias tak punya Prinsip/tak berkarakter/tak punya basic Iman, mereka bisanya ngekor san dan ngekor sini.

Liat teman temannya gaul metal dia juga ikut metal, liat temanya gaul ngoplo dia juga ikut koplo, liat temannya gaul ngerock dia ikut ikutan rock, liat temannya gaul Ngelem dia juga ikut ikutan lem, katanya siiih…. Biar kereeen atau biar di segenai,,,, atau Biar tak ketinggalan Zaman,,… atau biar gaul dan tetek bengek yang lain yg membuat ia seolah olah di anggap serba wah oleh teman teman dan lngkungannya. Nah di tambah lagi ini sekarang malah ada Figur pejabat yang baru baru ini malah ikut ikutan bermetal ria di Djakarta, bukannya tidak boleh, sebenarnya boleh boleh saja sih, tapi liat kapasitas dan kabilitas siapa kita dan di mana posisi kita, kita pnya hak yang sama untuk menentukan arah hidup kita, mau cebur parit mau gantung diri mau apa kek silahkana saja, asalkan saja itu untk pribadi kita dan tidak berefek luas secara moral maupun sosial,…ingat secara Pribadi yaaaa, kalau mau minum/ngelem ya jangan ngajak temannya/di jembatan, pergi aja di dalam hutan sendirian bawa obat nyamuk terus ngelem atau mabuk sampai nyosorpun siahkan, itu insyaala efeknya Cuma pribadi saja, tapai lain cerita jika sudah ngumpul ngumpul kemudian bersama sama ngelem atau mabuk, tentu bias sosial akan lebih luas.

jamhari ssb

Ya sudah kita maklumi saja sama anak anak muda sekarang yang begituan, itu mungkin bagian dari proses pencarian jati diri mereka, hanya kebetulan saja lewat proses semacam itu, kita do`akan semoga Jati dirinya cepat ketemu dan kalau udah ketemu insyaallah cepat insyaf. Amieen, KEMBALI kepada pembahasan Awal seni budaya Lokal, jujur saja ayo coba tanyakan dengan diri kita sendiri stiap event baik ceremonial perkawinan atau apapun bagaimanakah menurt kawan kawan kawan tentang ciri khas budaya lokal kita ?... ….sialhkan di jawab di wall komen nanti juga boleh. Kalau nurut pengamatan, selama ada event yg contohnya sering kita jumpai yakni walimahan, berapa persenkah Budaya lkal kita tampil ?.

Seperti budaya lokal melayu kita seperti Syair Gulung, pencak Silat, Rebana, Jpin/ rodad?.. jawabannya saya mulai dari 70 % saja, atau 50 % atau 30 % atau 10 % ? atau yang lainnya ?... silahkan bantu jawab di wall cment juga.. hehehhe, terus kemudian coba survey pada pengguna HP, lihat dan perhatikan kebiasaanya membuka file misal musik kesukaanya, apakh yang ia buka. Dan kira kira lagu lagu senandung melayu/ciri khas budaya lokal melayu berapa persen kah yang ia putar ?..., bantu juga tolong di jawab…..!, hehehhehe .. terus yang terakhir lihat dan perhatikan sekitar kita, berapa Persen kah grup seni budaya lokal yang tumbuh berkembang ?.... coba bandingkan dengan Grup Band atau Grup Metal. Kira kira mana lebih laku dan ngetren ?... coba jawab dengan jujur, dan setelah semua terjawab mari kita renungkan sama sama ada apa sebenarnya dengan seni budaya lokal kita, inikah yang di namakan krisis seni budaya ?. inikah yang di namakan pergeseran seni budaya ?...terus siapakah yang bertanggung jawab atas ini semua?.. pemerintah/anak muda/seniman/dll, ?.... ahhh ini salah kita semua, karena kita terlena oleh arus moderenisasi yang tidak kita sadari menyeret nyeret kita jauh dari adat budaya kita yang sesungguhnya.
Kemudian pertanyaan Besarnya adalah, SEBERAPA PENTINGKAH SENI BUDAYA LOKAL ?... & APA EFEKNYA BAGI KEHIDUPAN KITA SEHARI HARI ?..., ini pertanyaan besar yang jawabannya sangat panjang yang tidak bisa saya uraikan di sini, karena tangan saya udah capek nulis, hehheheh. Baik saya akan kupas sedikit efek dari pergeseran seni budaya lokal tersebut akan berakibat juga pada pergeseran pola hidup dan kehidupan adat istiadat dan kebiasaan masyarakat kita. Misal yang tidak biasa menjadi biasa, yang tabu menjadi tidak tabu, yang malu menjadi tidak malu, yang di anggap aib di anggap tidak aib, dsbg… contoh nyata silahkan di amati saja apa yang terjadi di lingkungan sekitar kita, saya kaina pembaca lebih peka dan paham apa yang penulis maksudkan.
Maka untuk itu yang terakhir kalinya kami mengajak kepada semue teman facebooker dan para pembaca untuk kembali mencintai produk seni budaya lokal kita demi keutuhan payung sosial dan tatanan hidup dalam bermasyarakat. ( 27/08/2013. M.H.) PROFIL : this Linkhttp: http://www.filmkalbar.wordpress.com/ / KREATIVITAS AND VIDEO FILM: This Link http://www.youtube.com/studiokayong . SMP ARSIP : This link http://smeentertaintment.multiply.com/www.klinikstudio.wordpress.com

Minggu, 27 Juli 2014

“Ketupat Colet” Menu Khas Lebaran Melayu Kayong

ketupat colet

Oleh: Hasanan

Ketupat Colet, merupekan menu khas Lebaran ala Melayu. Sebuatan takzim orang Melayu Kayong khususnye. Menu ini saban taon dapat kite temui e’ di rumah-rumah warge Melayu, baek Lebaran Idol Fitri, maokpon Lebaran Idol Adha. Kadang menjadi tradisi pula’ pade acare syukoran/selamatan tertentu. Misalnye pindah rumah, tola’ bale dan laen-laen. Ade ga’ nang (yang) buat ketupat untok kepentingan bisnes. Misalnye untok buat lontong dan sate.

Secare nasional, ‘Ketupat’ telah lame membudaye, bahkan menjadi icon Lebaran. Baek dipakai pade ucapan selamat di kartu Lebaran, maokpon ucapan selamat di medie cetak dan elektronik. Selain itu, istilah ketupat digunakan ga’ dalam istilah kepolisian, yaitu ‘Operasi Ketupat’. Operasi menjelang Lebaran Idol Fitri dan Idol Adha (Hari Raya Korban).

Ndak hanye di Indonesia, umumnye di Asia Tenggare ni, ketupat bukanlah barang aseng gi’. Seperti misalnye di Malaysia, Brunai, Singepo (Singapura), Fhilipina, Thailand selatan dan laen-laen, teruteme nang beragame Islam. Di Indonesia, bukan cume suku Melayu ja’, tapi bermacam suke pon kadang menggunekan ketupat sebagai pelengkap tradisi atau digunekan untok berbagai kepentingan.

Diduge, ketupat aseli asal Indonesia. Ndak diketau e’ secare pasti siape penemunye. Jike melihat fakte kebudayaan Jawe sebagai pusat episentrum budaye, make ndak salah jike ketupat berasal dari tanah aik kite, Indonesia. Hasil kreasi aseli anak bangse, sehingga iye bise menyebar menjadi hidangan khas Asie Tenggare.

Berabad-abad sebelum Islam masuk nusantare, ketupat udah akrab dengan bangse ni, sebagai tradisi adat bangse kite ketike itu. Kemudian, melalu e’ Sunan Kalijaga, ketupat semakin dipopulerkan, sebagai sarane untok mensyiarkan ugame (agame/agama) Islam. Beliau memadukan antare budaye setempat dengan ajaran ugame Islam. Asilmilasi budaye dan keyakinan ni akhirnye mampu menggeser kesakralan ketupat menjadi tradisi islami. Ketike ketupat menjadi makanan nang selalu ade di saat umat Islam merayakan Lebaran, yaitu sebagai momen nang tepat untok saling minta’ maaf dan mengaku e’ kesalahan.

Bermacam-macam suku atau bangse pon kadang laen-laen nyebot ketupat tu. orang Bali nyebotnye tipat, Melayu Banjar nyebotnye katupat, Betawi tupat, Cebu disebot puso, Filipina bugnoy, Jawe kupat, Kapampangan patupat dan Makassar katupa’. Bahase Melayu/Indonesia umumnye nyebot ketupat, Sunda kupat, Tausug disebot ta’mu, Tolitoli kasipat dan Melayu Minangkabau katupek. Kemudian bahase Sasak topat, Madure ketopak, Gorontalo atupato dan bahase Angkola katupat (Rahayu).

Anggapan Melayu, Lebaran tanpa ketupat seakan ndak meriah. Kerne ketupat merupekan menu utame di Hari Raye nang diagungkan umat Islam tersebot, khususnye etnis Melayu Kayong. Menu tersebot akan kite jumpe e’ saat ari pertame atau kedua’ lebaran. Setiap tamu nang bekunjong ke rumah warge, keluarge dan sanak saudare, make tuan rumah akan menyugohkan ketupat colet buat tamunye.

Seperti menyambut Idol Fitri 1435 H kali ni. Komunitas Melayu nang ade di Kayong Utara khususnye, telah mempersiapkan anyaman ketupat, minimal 3 hari sebelom Lebaran. Sedikitnye 100 butik ketupat saban rumah tanggak Melayu disediakan.

Istilah ‘ketupat colet’, yelah penyebutan hidangan ketupat dan laoknye ala Melayu Kayong. Ye bise dibilang kuliner gitulah. Istilah ini udah lamak digunekan di tanag Kayong. Laok utame ketupat biasanye masak lemak (santan) daging sapi atau ayam, atau rendang daging atau ayam. Kadang ga’ laoknye ikan pari’, tenggiri, teri, toman, ruan dan laennya bise jadi penambah ketupat.

Kepade setiap tatamu dan sanak saudare nang datang, tuan rumah akan menyuguhkan satu pinggan (piring besar) ketupat dan piring (piring kecil) masak lemak daging sapi/ayam. Bile tamu lebih dari satu orang, ketupat colet nang disajikan pon lebih dari satu idang (porsi).

Care makan ketupat colet, yelah sesuai dengan namanye. Sangat sederhane. Orang tinggal memutong ketupat nang siap saji tersebut dengan tangan, kemudian makannye dengan care mencoletkan/bececah dengan laok nang telah disediekan. Dan lazimnye makan ketupat colet emang menggunakan tangan langsong, ndak pakai sudu’ (sendok). Itu sebagai simbol kebersame an dan kesederhane an.

Suasane nikmat dan akrab antare kerabat, sahabat dan peduloran pon bena-bena terase. Dengan idangan ketupat colet, ngomong dengan keluarge dan sahabat pon seakan lanca (lancar) ja’. Bepinggan-pinggan kadang abes ketupat dan dan laoknye dalam tempat, kalo’ udah ayal tu. Bahkan mertue lalu pon bise ndak kenal. (Hehehe….)

Tau ndak saudare bagaimana teknis membuat dan memasak ketupat yang baek tu? Hal ini nang biase ndak dipaham e’ setiap orang Melayu saat ni. Apa gi’ bagi anak mude, nang kadang hanye tau jadi ja’. Orang Melayu nang ndak pandai buat ketupat, terutame anak dare, dianggap orang nang tak tau adat dan pemalas. Dan biasanye orang tersebot diolok e’, agar die termotivasi untok belaja.

Namon, saat ni udah banyak jase penjualan ketupat pula’, terutame di daerah kote. Ini tentu ade sisi positif dan negatifnye ga’. Positifnye tentu membuka’ peluang ekonomi kreatif bagi masyarakat tu sendiri’. Negatifnye, orang akan manja’. Pelestarian adat budaye, secare berlahan akan ilang. Sebab, itu hanye dilakukan kalangan tue-tue ja’. nang mude jadi malas na’ belaja.

Kate mereke, “Untok ape ruyoh-uyoh belaja. Beli ja’ di pasa selesai am.” Ni am salah satu alasan orang nang malas na’ bebuat te’. Pade hal, dengan belaja mbuat ketupat, retinye kite udah berupaye melestarikan tradisi, adat atau budaye kite yang baek. Karne bangse nang besa’ adelah bangse nang menjunjong tinggi nialai-nilai budaye baeknye.

Sebenanye kalo’ maok belaja mbuat ketupat tu ndak perlu beyeye mah. Ndak makan waktu bejam-jam bah. Ndak perlu matikan asam garam ga’am dengan gurunye. Tapi mun yang bebal bah emang uyoh mang. Waktu sejam tu ndak cukop a’. Tapi kalo’ ade niat na’ belaja, pasti bise mah.

membuat ketupat sekeluarga

Umumnye, ketupat terbuat dari daon kelapa’ mude. Biasenye sebelom dianyam, daon kelapa’ dijemo sebenta lo’, supaye ndak kuyak saat dianyam/mbuatnye. Setelah itu daon siap dianyam. Bagi nang udah mahe (mahir/ahli), buat ketupat tu sebenta ja’. Ndak sampai bemenet-menet, udah jadi am. Bagi nang baro’ tau, emang agak lama’ mang. Ape nang ndak tau same sekali tu. Bakal anco am daon tu. (Haha….)

Kalo’ ketupat dah jadi, tinggal ngisi berasnye. Parteme-tame cuci beras lo’ sampai berseh. Kemudian ditoskan (dikeringkan). Setelah itu baro’ beras diisikan ke ketupat. Ngisi ketupat pon ade carenye. Kalo’ beras bena (beras biasa), ngisinye ndak boleh penoh. Paleng-paleng, sekita sepertige ja’ atau hamper penoh. Kalo’ kepenohan akan mentah, kalo’ kesiketan akan licak (lembek). Tapi kalo’ beras pulot (ketan), ngisinye harus penoh. Kalo’ ndak penoh akan licak.

Setelah itu baro’ dimasak selame lebeh kurang 3 jam, atau sampai bena-bena masak. Kalau udah masak, angket dan toskan sampai kereng, atau diangen-angenkan. Ketupat nang masak dan kerengnye bagos, dapat disimpan selame 2 ari. Atau bise ga’ dipanaskan kalau takot basi’.

Dalam istilah Melayu Kayong dikenal berbagai jenes/bentok ketupat. Misalnye ketupat pasa atau ketupat biase (berbentok segi empat), ketupat bawang merah, bawang puteh, ketupat jantong, ketupat bumbong, ketupat ketam, ketupat sapi, ketupat burong, ketupat serban, ketupat lepas (betinak/lelaki), ketupat kumbek, ketupat telok dan pulohan jenes laennye.

Kalo’ ketupat pasa, sapi, burong, ketam, bumbung dan ketupat laennye, lazim digunekan untok Lebaran. Kalo’ ketupat lepas, jantong, serban dan ketupat kumbek biasenye khas digunekan untok acare syukoran atau tola’ bale. Sedangkan ketupat telok biase digunekan untok nyimpan telok atau potongan pusat anak balita. Disebot telok karene bentuknye bulat seperti telur.

Perlu saudare ketau e’ ga’, untok 100 butik ketupat jenis pasa, bawang merah atau bawang puteh misalnye, diperlukan sekitar 3 kilo beras untuk ketupat biase. Sedangkian untok ketupat pulot, diperlukan 4 kila pulot untok 100 butik ketupat pasa, bawang merah atau bawang puteh.

Apepon ceritenye, mari am kite same-same menjage tradisi kite ni. Karne ni tradisi positif mah. Jangan sampai ndak ade gi’ generasi nang ndak tau buat ketupat. Ndak ade gi’ generasi yang ndak kenal dengan istilah ketupat colet tu. Karne, selain di Indonesia dan Asia Tenggare, di dunie laen ndak ade a’ nang namenye ketupat tu bah. Ape gi’ jadi tradisi Lebaran seperti di tempat kite nin.

Karne itu, ayo’ am kite pelihare e’ warisan budaye kite nang satu nin. Tentu dengan care salah satunye, yelah maok belaja mbuat ketupat, dan belaja care ngolahnye agar bise jadi ‘Ketupat Colet’ dalam istilah Melayu Kayong, nang siap disajikan.

Senin, 20 Januari 2014

Syair Gulung

penyair muda rantau panjang, warta kayong kalbar

Burhami, Pelajara Kelas X SMAN 3 Simpang Hilir. Penyair muda yang berbakat. Diusianya yang masih realtif muda, dia sudah mampu menghasilkan karya seni, Syair Gulung. Berikut kami tampilkan sajak syairnya, bait demi bait kepada pembaca. Semoga bermanfaat. Atas kekurangan, mohon kritik dan saran.


Assalamu’alaikum warahmatullah


Ijinkan saye menulis risalah


Dengan awal membace bismillah


Syair gulung Melayu tebukalah sudah



Alhamdulillah mule dikate


Memuji Allah Tuhan semeste


Empat puji ade beserte


Semue berpulang pade Allah ta’ale



Jike syair hendak didendangkan


Tentulah hendak menyampaikan pesan


Bentuknye begulong di bukak dengan tangan


Mempunyai logat yang same akhiran



Inilah namenye syair


Bukannye mantra bukannye sihir


Tidaklah pulak bermaksud menyinder


Sekedar menghibur bagi yang hader



Sebagai tande Melayu beradat


Jadilah orang Melayu yang ta’at


Selalu tegak memegang syari’at


Dimane berade selalu memberi manfaat



Melayu Kayong sangatlah kental


Sehat fisik baeklah mental


Tak patut juga jike berbual


Orangnye pon tidaklah suke mencarek tegal



Tepung tawar do’e selamat


Itulah tradisi yang dipegang kuat


Syair gulong pon dikenal masyarakat


Sebagai tande mengenal budaye setempat



Pade tanggal satu Muharram


Merupekan hari besar Islam


Nabi Muhammad Aalallahu’alaihi Wassalam


Merupekan pejuang Islam



Namun ape yang terjadi


Banyak yang dialami kaum lelaki


Diundang mengaji takot sekali


Purak-purak kesaketan gigi



Tapi sekarang ape kejadian


Penghulu memanggel penganten perempuan


Untok dudok dan ikot menyaksikan


Apekah ini yang nabi ajarkan?



Begitu dekat kite dengan kiamat


Anak mude lelaki pakai selua ketat


Ade gak yang gile judi dan percaye khurafat


Make hidupnye pulak akan melarat



Yang perempuan pakai mini sekerat


Suke pulak pakai baju ketat


Suke pulak menunjokan pusat


Hinge tak peduli batas aurat



Akhirnye ape yang dibuat


Perot kempes menjadi bulat


Bile udah perot kempes menjadi bulat


Tunggulah lahir anak-anak menyalah sifat



Bayi di buang di sembarang tempat


Iblis pon mulai melompot-lompat


Habes manusie udah tesesat


Inilah fenomena dari masyarakat



Kate dan syair telah diucapkan


Kalimat tak utoh serte berantakan


Kritik dan saran saye harapkan


Kecik telapak tangan nyiruk saye tadahkan



Sekian dulok kami bermadah


Mohon maaf kate yang salah


Wabillahitaufik walhidayah


Wassalamu’alaikum warahmatullah



Rantau Panjang, 16 Januari 2014


BURHAMI

Minggu, 19 Januari 2014

Penyair Muda yang Berbakat

penyair muda rantau panjang, warta kayong kalbar

SIMPANG HILIR - Adalah Burhami (16), siswa kelas 1 SMAN 3 Simpang Hilir. Dalam acara pembukaan perayaan Maulid Nabi Muhammad SAW 1435 Hijriah, Minggu (19/1/2014), yang diselenggarakan Remaja Masjid Babul Hasanah Rantau Panjang. Burhami tampil memukau dengan Syair Gulungnya. Semua mata dan telingga tertuju kepadanya. Tawa dan tepuk tangan pun memeriahkan penampilannya.


Burhami merupakan generasi yang berbakat. Diusianya yang masih terbilang belia, dia sudah mampu berkarya. Pasalnya, menjadi penyair itu tidak mudah. Butuh bakat dan kemauan yang sungguh-sungguh. Namun Burhami telah membuktikan, bahwa dia memilki bakat dan kemampuan dalam seni klasik ini. Terbukti, syair gulung yang dibacakannya adalah buah dari karyanya sendiri.


Ditengah krisis kepercayaan dan stikma buruk anak muda sekarang terhadap seni budayanya sendiri, Burhami tampil penuh percaya diri. Baginya, seni dan budaya itu harus dilestarikan, agar ia tidak punah ditelan jaman. Sebab, budaya memiliki nilai dan kearifan lokal. Alhasil, syair yang terdiri dari 16 bait ini, mendapat apresiasi dari hadirin yang hadir dalam acara pembukaan tersebut.


Ada hal yang menarik dan unik dari syair gulung ini. Selain membaca bait demi baitnya dengan membuka gulungan kertas memanjang berisi teks syair,  syair juga memiliki pesan yang tersirat da tersurat. Pesan-pesan yang termuat didalamnya, yaitu syi’ar Islam, petuah, nasehat, ajakan dan sindiran. Syair gulung pun dibacakan dengan irama atau lagu. Uniknya lagi, syair gulung dikemas dengan bahasa jenaka, yang membuat orang tertarik dan tertawa ketika mendengarnya.


Dewasa ini tak banyak lagi penyair Melayu yang bermunculan. Jika ada pun, kebanyakan dari kalangan umur di atas 50 tahunan. Itu pun dapat dihitung dengan jari. Namun, anak muda yang satu ini mampu merubah pendapat bahwa, syair gulung itu hanya mampu dilakukan orang yang berumur saja.


Dulu, saat acara perkawinan, peringatan bersar Islam, perayaan hari besar nasional, menyambut tamu agung dan lain-lain, pembacaan syair gulung seperti menjadi keharusan. Orang Melayu di suatu kampung akan dianggap tak memilki budaya, jika tidak mampu menyuguhkan syair gulung. Seiring berjalannya waktu, terjadi pergeseran nilai budaya. Syair gulung terkena dampak atau biasnya.


Agar warisan budaya ini tetap lestari, perlu dukungan semua pihak. Terutama pencinta seni budaya Melayu dan orang Melayu itu sendiri. Misalnya, dengan menampilkan syair gulung pada momen perkawian, hari besar Islam, hari besar nasional dan lain-lain. Serta menjadikan syair gulung sebagai salam penghormatan dalam menyambut tamu agung. Kemudian menyelenggarakan even khusus misalnya, untuk menyaring bakat dan memotivasi anak muda. Sehingga mereka mencintai seni budayanya sendiri, budaya yang menjadi warisan bangsa. Seperti yang telah dilakukan Burhami● (Has)

Jumat, 17 Januari 2014

Khawatir Angin, Warga Gotong-royong Memangkas Pohon

gotong royong 2, warta kayong kalbar

SUKADANA – Khawatir angin, warga Dusun Tanjung Belimbing, Desa Pangkalan Buton Sukadana, gotong-royong memangkas pohon pelindung di pinggir jalan provinsi, Jum’at pagi (17/1/2014). Tubangnya beberapa pohon akibat tiupan angin/puting beliung, membuat sejumlah warga khawatir dampak negatifnya. Sebab, kondisi cuaca yang sulit diprediksi saat ini, angin ekstrim bisa datang kapan saja, tanpa terduga.

“Kami khawatir saja jika angin kencang datang tiba-tiba, pohon ini tumbang, kerena posisinya sangat dekat dengan masjid dan rumah warga,” ungkap Amat, warga setempat.

Kendati berjibaku dengan kerengge (semut api, red), tak menyurutkan semangat warga memangkas pohon tersebut. Alhasil, pohon yang berdiameter lebih dari 50 cm tersebut, selesai dipangkas sebelum fardu Jum’at.

Gotong Royong, Warta Kayong Kalbar

Apa yang dilakukan warga Dusun Tanjung Belimbing tersebut patut diapresiasi. Sebab, selain mengantisipasi bahaya angin/putting beliung yang bisa datang kapan saja, juga menghidupkan semangat atau budaya gotong-royong, yang saat ini keberadaannya telah tergerus oleh moderenisasi● (Has)